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Perdus, mais Bientôt Retrouvés Redoubler d’Efforts Pour La Guéoulah « Boker – Au matin, Hachem fera savoir qui est digne de Lui. » (Nombres 16 – 5) Dans ce verset, Moché annonce à l’assemblée de Kora’h qu’au lendemain, au matin, D-ieu fera savoir qui, de Aaron ou de Kora’h, est véritablement l’élu. Selon nos sages, ce verset fait aussi allusion à la venue de Machia’h. Les nations du monde nargueront Israël et leur diront qu’il n’y aura pas de libérateur dans ce monde. Israël répondra qu’il reste confiant en la Guéoulah, il sait que le matin viendra, ainsi qu’il est dit (Isaïe 21 – 12) : « Le guetteur répond : Le matin vient, puis ensuite la nuit. » Le jour se lèvera pour Israël et les justes ; la nuit s’abattra sur les nations qui l’ont opprimés, ainsi qu’il est annoncé (Zacharie 14 – 7) : « Ce sera un jour unique… c’est au moment du soir que paraîtra la lumière. » Midrash Pitron Torah Perdus, mais Bientôt Retrouvés « La terre ouvrit sa bouche et les engloutit, eux et leur maison, tous les hommes de Kora’h et leurs possessions... Ils furent perdus pour la communauté. » (Nombres 16 – 32,33) L’histoire de Kora’h est rappelée dans le livre de Dévarim – Deutéronome – (11 – 6) : « Ce qu’il fit à Datan et à Aviram, les fils de Eliav, descendant de Réouven, quand, au milieu de tout Israël, la terre ouvrit sa bouche et les engloutit. » Chacun de ces versets nous apporte de nouveaux détails sur cet épisode. Ainsi, le verset de Dévarim nous apprend que la terre prit l’aspect d’un entonnoir qui fit glisser dans le fond de l’abîme tous les participants à la révolte. Rabbi Chmouel Bar Na’hmani indique que la sentence fut si grave, car la révolte contre Moché constituait, en fait, une révolte contre D-ieu. Pourtant Rabbi Chmouel précise que, selon l’enseignement de Rabbi Yéhouda ben Béteira, les rebelles auront part au Monde Futur. Le verset dit : « Ils furent perdus pour la communauté. » Ceci sous-entend – comme tous les objets perdus – qu’un jour viendra où la communauté les retrouvera et les réintégrera en son sein. D’ailleurs, c’est en pensant à eux que ‘Hanna – la mère du prophète Chmouel – dit dans sa prière : « L’E-ternel fait mourir et fait vivre ; Il précipita dans l’abîme et Il en fera monter ! » Midrash Rabba « Voici que le bâton de Aaron avait fleuri... il avait germé des boutons, éclos des fleurs, mûri des amandes. » (Nombres 17 – 23) Dans le Midrash, nos sages nous informent que ce bâton était celui que tenait Yéhouda au moment de sa rencontre avec Tamar. Leur union a créé le point de départ de la dynastie du Machia’h. C’est avec le même bâton que Moché fit les miracles qui accompagnèrent la sortie d’Egypte. Ce bâton s’est transmis de roi en roi, jusqu’à la destruction du Temple où il fut enterré. Il reviendra bientôt dans les mains du Machia’h, ainsi qu’il est écrit dans les Psaumes (110 – 2) : « Hachem enverra le sceptre de ta puissance. » Midrash RabbaRedoubler d’Efforts Pour La Guéoulah Les lettres doubles de l’alphabet hébraïque ont toutes une consonance prophétique en rapport avec la Guéoulah. Ces lettres sont : le ‘Haf, le Mem, le Noun, le Pé et le Tsadik. Elles ont chacune une forme finale. Pour le ’Haf, il est dit (Genèse 12 – 1) : « Le’h Le’ha – Va pour toi. » Dans ce verset, Hachem amorce la délivrance d’Avraham. Pour le Mem, il est dit (Genèse 26 – 16) : « Atsamta Miménou Méod – Tu es devenu plus puissant que nous. » Ce verset exprime la réussite de Yits’hak. Pour le Noun, il est dit (Genèse 32 – 12) : « HatsiléNi Na – Sauve-moi. » Dans ce verset, Yaakov implore le secours Divin. Pour le Pé, il est dit (Exode 3 – 12) : « Pakod Pakadti – Je vous libérerai. » Dans ce verset, Hachem annonce la première Guéoulah, la sortie d’Egypte. Le Tsadik se réfère au Machia’h, ainsi qu’il est dit (Zacharie 6 – 12) : « Ich Tséma’h Chémo – Son nom sera Tséma’h. » Et il est dit (Jérémie 23 – 5) : « Je susciterai – Tséma’h Tsadik – un rejeton juste qui régnera, agira avec sagesse et exercera le droit et la justice dans le pays. » Midrash Rabba – Kora’h
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