Ecrire un éditorial sur ‘Hannouca ne relève pas d’une simple gageure, car comment laisser transpirer, en quelques lignes, l’essence et les sens de ces jours magiques. Ces huit jours sont pour nous – et tout le monde l’aura compris – plus qu’une pâle copie d’une fête païenne célébrée à la même époque par nos voisins. Ils résument à eux seuls – comme l’huile sait le faire avec le meilleur de l’olive – tous les défis du peuple Juif.

A l’heure où nous allumons les lumières de ‘Hannouca et que notre unique occupation doit être de les observer, nous devons en profiter pour les contempler, et selon un mot ‘Hassidique les entendre. Oui, les entendre, car par delà le crépitement de la flamme, la ‘Hannoukia sait aussi raconter des histoires, celles qu’aucun livre ne saurait conter et qu’aucune bouche ne pourrait dire. Ces petites lumières sont là pour dire, conter, chanter et pleurer l’épopée et le sort de tout un peuple. Elles savent faire l’éloge de ces héros appelés les Makabi. Non, il ne s’agit pas de ceux qui s’adonnent, le jour du Chabbath, aux jeux grecs, mais plutôt ceux qui n’acceptèrent aucune concession face à la culture majoritaire.

J’entends souvent dire que ‘Hannouca commémore la victoire de l’esprit sur la matière. Une telle affirmation sous-estime, en fait, le danger que couraient nos ancêtres. ‘Hannouca représente la victoire d’un esprit sur un autre, du Sacré sur le profane. Car c’est bien leur esprit, leur science et leur mode de pensée que les Grecs voulaient imposer en terre d’Israël.

Le miracle ultime – après celui des victoires militaires sur le front – est celui de l’huile, symbole de la sagesse. Le Rabbi remarque dans un de ses commentaires que, selon nos sages, l’huile ne manquait pas dans le Temple. Elle était seulement souillée par les Grecs et les Makabi s’obstinèrent à allumer la Ménorah avec de l’huile portant le sceau du Grand Prêtre.

Ils étaient conscients que ce n’était pas l’indépendance nationale qui était le véritable enjeu de la bataille, mais bien la survie du peuple Juif qui ne passe que par sa culture, une sagesse différente des autres sciences, car elle exprime l’Absolu, l’incarnation de la sagesse Divine.

Cette sagesse ne connaît pas les contraintes de l’esprit et du corps ; elle les transcende. Elle est capable, alors, de donner des ailes aux plus faibles et du courage aux moins nombreux.

Ecoutons attentivement le message des lumières de ‘Hannouca. Elles nous rappellent qu’elles sont au nombre de huit et qu’elles dépassent donc le règne du sept. Elles nous transportent au-delà du naturel et des contraintes. Elles sont intemporelles. Elles font jaillir le brasier d’espoir qui brûle dans le cœur de chaque Juif de voir bientôt établie la lumière du troisième Beth-Hamikdach.