La fête de Chavouoth est associée à trois Tsadikim – justes : Moché, le Roi David, et le Baal Chem Tov. 

Le rapport avec Moché est évident, car c'est lui qui fut choisi par Hachem pour transmettre la Torah au peuple Juif sur le Mont Sinaï. Le Roi David est associé à Chavouoth parce que c'est l'anniversaire de sa disparition. Le Baal Chem Tov quitta lui aussi ce monde le 6 du mois de Sivan, à Chavouoth. 

En fait, nous pouvons remarquer que ces trois Tsadikim ont un point commun : chacun d’eux innova et fut le premier dans une matière particulière.

Moché était le premier Guide du peuple Juif ; le Roi David était le premier roi de la Maison de David ; et le Baal Chem Tov était le fondateur du ‘Hassidisme. 

Un autre détail commun apparaît chez ces trois Tsadikim : ils étaient des bergers. Moché gardait le troupeau de Yitro, son beau-père ; David veillait sur les moutons de son père, Yichaï ; et le Baal Chem Tov accompagnait de jeunes enfants au ‘Heder – l’école. Il était donc « berger » d'écoliers. Un berger doit, par définition, être doté de patience, de bonté et être attaché à son troupeau. C’est pour ces qualités que D-ieu choisit ces bergers pour Israël.

Ces trois hommes ont un point supplémentaire en commun : ils étaient autodidactes. Moché fut élevé dans la maison de Pharaon ; le Roi David était berger dès son plus jeune âge ; et le Baal Chem Tov est devenu orphelin alors qu’il était enfant. 

Néanmoins, chacun de ces chefs spirituels était unique, et incarnait un des trois piliers indispensables pour la stabilité du monde :

Moché était l'incarnation de la Torah. Il a reçu la Torah de D-ieu et l'a transmise au peuple Juif. 

Le Roi David était l'incarnation de la Avoda – le service de D-ieu par la prière. Il est l’auteur du Livre des Psaumes – les Téhilim. 

Le Baal Chem Tov incarnait la Gémilouth ‘Hassadim - la bienfaisance. Cela se traduit, d’ailleurs, dans son nom qui veut dire : « Maître du Bon Nom. » 

La fête de Chavouoth est donc le moment le plus propice pour fortifier notre rapport à chacun de ces Tsadikim, grâce à l'étude journalière de la Torah. Cette étude quotidienne se résumerait par le mot ‘HiTaT - ‘Houmach, Téhilim et Tanya – dont fait allusion le verset de la Torah :    « Vayhi ‘HiTaT – Et la crainte de D-ieu régnait dans les villes. » 

Pour intensifier notre rapport avec Moché, nous apprenons la partie journalière de la Paracha de la semaine – ‘Houmach. 

Pour intensifier notre rapport avec le Roi David, nous récitons, chaque jour, les chapitres des Psaumes – Téhilim – qui correspondent au jour du mois. 

Et pour fortifier notre lien avec le Baal Chem Tov, nous étudions quotidiennement un paragraphe de Tanya qui développe les enseignements du Baal Chem Tov.

Likouté Si’hoth Vol VIII